Annos-Teresos Tymienieckos naujosios proto kritikos sprendinys: vaizduotė, kūrybingumas, laisvė

Anotacija

Fenomenologija yra viena pagrindinių šiuolaikinės filosofijos srovių. Filosofai dažniausiai ją supranta, vadovaudamiesi Edmundu Husserliu, kaip pažinimo sampratą ir metodą, kaip matymą to, kas tiesiogiai duota, t. y. reiškinį. Be to, fenomenologija yra fundamentalus mokslas – prima philosophia, kuri nustato, kas ir kaip yra tiesiogiai duota. E. Husserlio mokinys Romanas Ingardenas buvo pirmasis mąstytojas Lenkijoje, praktikavęs filosofiją fenomenologiniu būdu. R. Ingardenas prisidėjo prie E. Husserlio fenomenologijos sklaidos Lenkijoje ir tapo iškiliu fenomenologu, sukūrusiu originalų fenomenologinį kelią, siūlantį kūrybišką jo mokytojo minčių recepciją tarpukariu, nors R. Ingardeno fenomenologinis kelias skyrėsi nuo E. Husserlio. Aplink R. Ingardeną būrėsi lenkų mąstytojai, kurie dar labiau gilino kūrybinę E. Husserlio fenomenologijos recepciją. Viena tokių asmenybių buvo Anna-Teresa Tymieniecka (1923–2014). E. Husserlio fenomenologija įkvėpė A.-T. Tymieniecką, bet tai buvo R. Ingardeno suprasta fenomenologija, atsižvelgiant į pasaulio realizmą ir visą empirizmo sferą. Galima daryti prielaidą, kad susitikimas su R. Ingardenu leido A.-T. Tymienieckai išplėtoti savo fenomenologinę koncepciją, kurią ji pavadino gyvenimo fenomenologijos ir žmogaus kūrybinės būklės samprata. Tai fenomenologija, kuri atmeta idealizmą ir renkasi pasaulio ir gyvenimo realistiškumą kosminėje dimensijoje. Žmogus čia yra gyva būtybė, kurios gyvenimas yra gamtoje, bet galiausiai vystosi kultūroje per mokslinę ir technologinę veiklą. Straipsnyje nagrinėjami įvairūs lenkų fenomenologės filosofijos aspektai.